O samba-enredo como declaração política
O avanço da democracia no Brasil ao longo do Século 20 foi sinuoso e não se deu como a evolução firme de um desfile bem ensaiado de carnaval. Durante esse processo, os carnavalescos, compositores e integrantes das escolas de samba enfrentaram vigilância, censura e até prisão por parte das forças de repressão, que continuaram atuando mesmo após a volta dos civis ao poder. A luta contra o racismo também se faz presente, uma vez que as pessoas pretas que contribuíram e ainda contribuem para o carnaval do Rio de Janeiro enfrentaram e ainda enfrentam diversas formas de opressão.
A pesquisa do sociólogo Rodrigo Antonio Reduzino, que defende a tese de doutorado intitulada Enredos da Liberdade: o grito das Escolas de Samba pela Democracia no Instituto de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp), investiga essa dinâmica. O trabalho analisa os enredos das escolas de samba do Grupo Especial do Rio de Janeiro na década de 1980, período em que se encerrava a ditadura militar (1964-1985).
Enredos que ecoam a luta pela democracia
A tese de Reduzino contempla a análise dos sambas que surgiram durante a campanha pelas Diretas Já (1984) e se estende até a eleição de Fernando Collor à Presidência da República em 1989. O trabalho não apenas contribui para a academia, mas também serviu como base para o documentário Enredos da Liberdade, que está disponível em cinco episódios na plataforma de streaming Globoplay.
Além de sua atuação como pesquisador, Reduzino também exerce funções na Secretaria de Educação do Estado do Rio de Janeiro e no Departamento Cultural da Mangueira. Recentemente, ele concedeu uma entrevista à para o programa Roda de Samba, em parceria com a Rádio Nacional, na qual discute o papel das escolas de samba na resistência durante o regime militar.
A resistência das escolas de samba durante a ditadura
Durante a entrevista, Reduzino foi questionado sobre a resistência na música popular à ditadura militar, que frequentemente traz à mente nomes da MPB, mas pouco se fala sobre a contribuição das escolas de samba nesse contexto. Para ele, é essencial refletir sobre como a sociedade, historicamente, tem sido estruturada pelo racismo, que muitas vezes resulta no apagamento da palavra e da intelectualidade de segmentos que não são considerados ‘guardião’ de determinados temas.
“Vivemos em uma sociedade historicamente estruturada pelo racismo, e uma das dimensões dele é o apagamento da palavra, da intelectualidade e da humanidade. O samba-enredo, no entanto, se destaca como um grande enunciado político”, explicou Reduzino.
Reduzino enfatiza que os enredos das escolas de samba não devem ser vistos apenas como apresentações temporais, mas como um processo que envolve meses de criação e reflexão dentro das comunidades. O samba-enredo pode ser uma forma poderosa de crítica social, especialmente em um contexto de repressão.
O sociólogo também abordou a violência do Estado contra as camadas populares e como essa repressão se intensifica em relação à população negra e periférica, que frequentemente é associada ao samba, uma expressão cultural rica em suas raízes africanas. O samba, segundo ele, carrega consigo a história de luta e resistência da população negra no Brasil, que enfrenta um sistema que reproduz e perpetua a desigualdade.
Em resumo, a pesquisa de Reduzino ilumina um aspecto muitas vezes negligenciado da história brasileira: o papel das escolas de samba como agentes de resistência e expressão política. Através do samba-enredo, essas instituições não apenas celebram a cultura, mas também levantam vozes contra a opressão e clamam por liberdade e igualdade.
